一、教育事业是协同性强的系统工程

　　人人都有家，但家到底是什么？人人都有孩子，但有没有人教过我们怎么做家长？我们国家有两千多所大学，却没有一所大学是研究如何过日子的。本次讲座我们就来研究一下我们的家庭。

　　今天如果有全家一起来听讲座的，这就叫学习型家庭。一家人一起听讲座，这样家长和孩子接收的信息是一致的，无非是对我讲话内容的理解不同，这就是信息对称。比如，在很多国家，尤其在西方，周末要做礼拜——一个完整的家庭，三四代人在一起，听同一个声音，做同一件事，唱同一首歌，这就是信息对称。现在有些家庭表面在一起生活，但过得极其纠结。为什么？因为我们没有集体学习如何过日子，比如如何处理好婆媳关系。所以，我们今天做的这件事很有意义。

　　我是中国家长教育学科带头人，什么叫家长教育？家长教育就是成人成长中的成熟教育。今天的成人“知识多常识少”“成人不成熟”等现象都是我们常年缺少家长教育导致的。尽管我们的年龄是成人，但我们对生活常识、生活技能的掌握，几乎是没有预备教育的。

　　什么是家长？家长不等于父母，父母是血缘关系，是唯一性的。家长是姻缘关系。比如家里有小孩的，谁照看孩子谁就是家长，是孩子的监护人。我们在家里一般都是“三母（姆）”在管孩子：第一是生身父母，第二是祖父母，第三是保姆。但是她们管教的方法是不一样、不协同的，就像陆海空三军打仗，一定要步调一致才能取得胜利。但问题是，在今天的孩子教育过程中，不仅家里不协同，外部也不协同：在家里，父母、祖父母、保姆之间意见不一定一致；在社会上，老师、家长、学生也相当于陆海空三军。三军打仗，如果没有目标、步调不一致，能打胜仗吗？

　　如今我做了教育工作，回忆自己成长的家庭环境和社会环境，发现有很大的反差。我是1961年出生，家里兄弟三人，我是老大。我的爸爸妈妈都在大连理工大学当老师，我从小是在图书馆里长大的。那时候家长有事要出门，孩子不需要操心，为什么？身边的邻居都是同一个单位的人，所以把孩子托付给左右的邻居很可靠。而且那时候大大小小的孩子都在一块儿玩。我记得当时有几个大哥哥很调皮，他们出门都是先探一下脑袋，左看一下，右看一下，在干什么？看看王大叔、李大妈在不在。为什么？那时候王大叔、李大妈是我们的校外辅导员。王大叔是抗美援朝英雄、转业军人，也是我们那一圈小孩子心目中的英雄。他长得很壮，人也好，在单位里还是一个领导，大家都信服他。那李大妈呢？她是街道的干部。所以，调皮的孩子们出去都要先看看这两个人在不在：他们在，这些孩子就马上装得很规范的样子；他们不在，这些孩子就开始晃膀子，要其他小孩子都跟着他们走，都得听他们的。王大叔、李大妈这类人在孩子心中、在社会邻里之间起着一个平衡作用。今天我们的社会就缺少这样起平衡作用的人，走到街道上、社区里，很少有人是你认识或让你觉得可靠的。

　　二、家长教育是影响国家命运的战略工程

　　家长教育是影响国家命运的战略工程，家长教育是家庭带头人的教育，包括家风文化、家庭公约、家校协同和党建家风。家长教育工作是一个完整的链条，是生活中每一个人都离不开的。习近平总书记曾多次谈到要注重家庭、注重家风、注重家教，这是家庭建设方面的春天。

　　著名教育家蔡元培曾讲过，要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。教育是什么？教育是老百姓的一个口头禅，“说什么有什么，怕什么来什么”；教育是一个人的念头，念头会引导人去说，说出来的话就是方向，方向就是前进的动力。大家的念头都一转，国家就好了。

　　所以，当一个生命来到你的身边，该怎么对待他？我们要先了解人体的使用原理。大人、小孩都一样，一辈子就三件事：必须做的事、可做可不做的事、不能做的事。人生这三件事，对大人来说就是要扮演三个角色：必须做的事——要做孩子的榜样、导师；可做可不做的事——要跟孩子做朋友、跟他商量，因为那是他的人生，不是你的；不能做的事——要做“警察”，对孩子进行管理和约束，否则以后触犯了法律就会有真警察来找他。

　　今天我们倡导和孩子做朋友，但是首先要做个有权威的家长。就像三明治一样，上下的底线需要用“面包”封住，中间各种各样的“调料”是孩子自己的人生。家长要在中段与孩子做朋友，而上、下段则要封顶、保底。孩子不需要太多的指责，而是需要实际帮助。家长能帮到他，他就信你；帮不到他，就不信你。问题是家长有没有这个水准，让孩子能够真正地相信你。大部分家长都是信誉不好的，为什么？大家好好想想，你们答应了孩子的事，办到了吗？所以，当家长一个很重要的素养就是不要轻易许愿，许了愿就一定要兑现，不兑现你就会失信。

　　此外，现在很少有家庭保持开家庭会议的习惯，像我们家过年过节，父母在吃饭前一定要训话，每次训话都得15到20分钟。爸爸讲完了，妈妈还得讲，孩子们都饿得肚子“咕噜咕噜”叫。而且我们家里还有个规矩，大人不动筷子，小孩子是不能动的。这种情况我就当作是挫折教育，饿一饿也有好处。有什么好处？现在的孩子极其缺乏耐性，如果以后在婚姻中、在工作中仍然没有耐性，就麻烦了。所以我们有一个“伴随成长”的公益项目，这个项目按照孩子不同的年龄，比如0-3岁、3-6岁、6-9岁、9-12岁、12-18岁，给家长传达孩子每一周应该注意什么。这个项目一共做了三个层面，一个正常人的三理并通：生理需要、心理需要和伦理需要，就像“王”字一样。生理问题是医生解决的事，我们负责心理和伦理问题。目前有14个城市都在做这个项目，已建成一个160多万人次的数据库。

　　请大家记住一个公式：“认为”加减“行为”等于“作为”，这是人的工作原理，人人如此。认为是人的思想，人人不同。行为是社会学，人的行为必须与各种规章制度、国法、家规一致，我们叫“约法三章”，其中“约”占生活的80%，“法”占生活的20%，犯法的人是少数，但“约”是从生到死的事情。所以大家想想看，我们到底应该怎么过日子？“王”的三横在一条线上，家就好了。怎么才能在一条线上？要有约定。“王”字中上半部分的“干”字就是人的思想，下半部分的“土”字是人的行为。有约定，才能成“王”；没有约定的生活就会乱。国与国如此，人与人也是如此，人类社会都有公共约定。公共道德要有公共秩序维护，公共秩序要有公共约定的约束。没有公共约定，秩序就乱了。公共约定的制定，需要有公共会议，公共会议就是大家要回家开会。公共约定如同交通规则，家庭中的每一个人就一辆车，如果大家都按自己的意愿来开车，就会撞车。这样我们的社会怎么能好？家好，社会就会好；社会好，国家就会好。中华民族几千年来之所以能屹立而不倒，很重要的原因就是中国德与家的文化，以及家国同构的模式。

　　此外，协同教育也很重要。协同教育分为内部和外部的协同：内部有父母、祖父母、保姆；外部有老师、家长、学生。现在一些学校都有校外辅导员，也叫公约辅导员，他们懂得用公约工具去协调老师、家长、学生三者的关系。如果没有公约工具，各说各的，永远说不到一块儿去。协同教育的问题也是一个“王”字，孩子上学后，上面那一横是老师，中间那一横是学生，下面那一横就是家长，中间的“竖”就是串联的协同教育。

　　知行合一是很重要的教育理念。北宋著名教育家程颐做帝师时，有一次小皇帝起了个疖子，老太后心疼孙子，就帮皇帝请假。程颐却说，今天不上学明天就会不上朝，不批假，除非把我这个老师给辞掉。这时太后就想，教育得狠下心来，原则问题不能让，程颐是位好老师，小皇帝就算站着也得去听课。今天的家长能狠下这个心吗？长辈对孩子有无限的期望，但你的期望对还是不对？比如我的小孩三岁时，有一次回大连看爷爷奶奶。奶奶对孙子有期望，就问孙子长大了想做什么，孩子就答长大要做大厨师，因为三岁孩子对吃最敏感。但是奶奶却一本正经地跟他讲，要有远大理想，不能够当大厨师，要当科学家。我们的长辈是不是经常犯这个错误？三岁的孩子懂什么叫科学家吗？其实，长辈对孩子有期望可以，但是要根据不同的人生阶段来引导。他现在想做大厨师，明天也许想法就变了，行行出状元。又比如，我的岳母很喜欢这个外孙，小孩都有好奇心，总是这翻翻那翻翻，外婆就惯着；或者孩子突然跑过来打人，外婆不但不说，还夸他有劲，这叫负向行为正向鼓励。所以大家一定要明白，教育要有微积分概念。

　　我有个学生，家里有个五六岁的小男孩，还没上小学，他妈妈天天逼着弹钢琴，孩子觉得难受得不得了。我跟小男孩聊了之后对我的学生说，你这孩子还弹钢琴？我的学生问怎么了，我说他的手指跟你一样短，这孩子适合武术呀！我跟孩子玩了一会，这孩子立刻精神十足、眼睛发亮，而且身体平衡性、协调性也很好，适合运动。

　　再比如有一次我在北京电视台录了一个节目，对象是四岁左右的小朋友。这些小朋友的父母都是我的学生，小朋友们很喜欢我，为什么？他们的爸妈很多教育方法是不对的，而且没人能管。但我一去，爸爸妈妈们立刻就范。我经常和小朋友们玩一个游戏，叫“我要告状”。小孩子最喜欢这个游戏，因为他们能向我诉说家长不好的行为，我会给他们做主。那天我和小朋友们做了一个游戏。这些小朋友基本都是刚刚对金钱有概念，知道了钱能换玩具，能够买东西，好吃的、好喝的、好玩的都是通过这张纸换来的。我找了一个房间，摆一个画板和一张凳子，然后一个一个跟他们玩。我拿了一个红包，说今天是他们的生日，并问他们想要红包。他们说想，并且伸手就要来拿，我说先停一下，做完游戏才能给红包。怎么做呢？我就坐在凳子上，让他们绕着我走三圈。等他们绕完了，我已经在画板上画了一个人、一个画板和一个小孩子，并告诉他们为什么要绕三圈。我说：“孩子你要记住，你今天四岁了，是大孩子了。有钱在眼前晃的时候，你一定要绕到这个钱的背后，绕三圈想清楚，钱的背后是谁？是人，人的背后是什么？是板，这个板代表什么？有什么要交换的东西，要想清楚你有没有这个能力交换，不能轻易要这个钱。只有爸爸妈妈的钱可以要，爸爸妈妈首肯了，像伯伯这样的人可以参考，但也要问父母。我今天给你这个红包是爸爸妈妈首肯的。你要记住，钱是好东西，也是坏东西。拿了钱是要付出代价的，一定要先想明白自己有没有这种能力。”尤其家里有女孩子的，一定要给她上这一课。

　　现在的成人要补太多的生活必需课。教育是什么？就两个字，一个是“送”，另一个是“找”，就如同物理学的弹道原理，它是一条抛物线。我们都是父母扔出来的炮弹，该落在哪个坑就落哪个坑，这就是家风、家教。发射之前是“送”，我们往哪送孩子决定了“弹道”的轨迹。在弹道原理中，炮弹打出还需要炮弹、炮体和炮手三个要素：炮弹就是孩子，炮体就是孩子的生活环境，最重要的是炮手的水平。那么，确定炮手水平的三要素——方向、距离、角度：往哪个方向打？打多远？怎么打？这三个问题就是家长需要考虑的。

　　三、中华优秀家风文化案例

　　家风是什么？是风气、风尚、风度和风俗。我们今天要做的是培养三高的公民，即男人高尚、女人高贵、大家高兴。女人是什么？我们一结婚称自己的妻子为“太太”，很多人不知道其中的典故。“太太”的称呼起源于源自“周朝三太”，第一个“太”字是姓氏，第二个“太”是状态，让而不争的贤德女性叫“太太”。中华民族是农耕文明的后代，我们的年谱是怎么走过来的？从夏商周秦两汉、三国两晋南北朝，到唐宋元明清、中华民国、中华人民共和国（夏代以前还有三皇五帝之说，我们暂不去考证），中华的古文明——农耕文明发源于黄河流域的上端。“天下黄河富宁夏”，宁夏就是黄河拐点的冲积平原。周文王的祖母、母亲和妻子三代人都姓太，即太姜、太任、太姒。当时游牧民族遇到灾年，打不到猎要饿死人。而我们是农耕文明，在那时候相对比较先进，仓里过冬有谷子，饿不死人，游牧民族为了生存就会来抢。一个抢，一个不让抢，于是发生战争，战争就要死人，所以战争与和平是人类永恒的主题。周文王的祖母很贤德，她说我们不要打仗，打仗要死人的，死的都是青壮年，这些人也有老人、孩子和妻子。我们现在有吃不完的粮食，可以让一些给他们。于是三代退让，让出城池，留下粮食。后人为了纪念女性让而不争的贤德，所以就说娶一个“太太”回家，有这样的女人，天下太平，没有战争；家里公婆、妯娌这等关系也能够处理好。这就是家规家训。

　　中国是一个拥有“让而不争”文化的国家。郑和下西洋的时候，那么大规模的舰队，却并没有征服所到之处。我们到马来西亚的时候，为了加点淡水，都是派个信使到岸上敲锣打鼓等对方信使来访。当地人见到这么大的阵仗很害怕，便躲起来观察。经过一天、两天、三天，我们的淡水已经不够了，但仍然以礼相待，没有贸然上岸，等对方也派信使过来；补充了水份之后，再带对方信使上船参观当时先进的东西，并用布匹、绸缎、陶瓷等和他们交换一些当地东西，然后告诉对方我们的国家在哪里，欢迎他们去。

　　我的家教也是一样的，我爸爸妈妈都是老师，对学生非常好。我小时候不懂事，觉得这些学生天天来打扰我们，很烦。而且那时候生活条件比较困难，每次这些学生来，我们都要把不舍得吃的东西拿出来给他们吃。送这些学生走的时候也很烦，因为大连是港口城市，冬天非常冷，我们要双脚迈出门槛，跟客人道“再见”“欢迎再来”等，然后看着他们脑后勺消失才能回屋。这种从小养成的规矩很好，在我身上应验是1992年年底我到爱荷华州参观一所大学。当时我去拜访当地的美国老师，由于跟他谈得比较投机，就聊得比较晚。当时是爱荷华州的冬天，很冷，气温在零下34度左右。那位美国老师送我回家，下车后，风非常大，我就站在那里跟他说“拜拜，快走快走”。那位老师看到我不进屋，马上把车窗降下来说：“喂，大卫，还有什么事吗？落下来什么东西了吗？”我说：“没有，快走吧，冻死我了。”他问：“那你为什么不进去？”我突然意识到这是自己的习惯。我说：“这么远你送我回来，我要看着你走啊，这是礼节。”他问：“你们中国人这么送人么？”我说：“对呀，从小我娘就这么要求的，快走快走，冻死我了。”他这才走了，我赶紧跑回去。过两天我又送那位老师回家，到他家之后，我发现他还一直站在原地，于是我问他：“老兄，你怎么还站着？”他说：“你们中国人不是这么送人的吗？”我：“说这是我们中国的习惯，这是在美国，赶紧进去吧，太冷了。”他说：“不，你送我这么远，我也得看着你走再回去。我老婆说了，中国人这个礼节很好，可以让人的后脑勺有‘温度’。”所以，中华民族这些礼节，看着很繁琐，但坦率来讲是真的有温暖人心的地方。

　　四、制定家庭公约的方法与案例

　　给大家介绍几个具体实践的事例：

　　（一）情绪管理的工具

　　夫妻就像是一双筷子，不能比高低，孩子就像是豆子，如果夫妻比高低就夹不起来豆子。所以我要求我的学生回家都做一幅筷子，上面写上夫妻的名字，再弄一个A碗、一个B碗，里面倒些豆子。如果俩人吵架了，就去把豆子从A碗都夹到B碗，那就寓意着你孩子。都夹完了，气就消了，道理也明白了，这叫情绪管理的道具。

　　（二）杠杆原理

　　家庭教育还可以运用杠杆原理。在家里面，家长是想孩子跟你走，还是你跟着孩子走，这就是主被动关系。如果想要小孩去做事，可以制作一套积分的规定。如果做了好事加多少分，如果犯错误了要减多少分等，然后多少分可以换变形金刚，多少分可以换冰淇淋。规则制定好了，孩子也就立刻做了。用杠杆原理来做教育就极简单，我们的人生就三件事：发生、对待、结果，再发生、再对待、再结果。教育的真正目的在于什么？祈求一个好结果，改变你的对待，也就改变了命运。

　　（三）家庭公约

　　家庭一定要进行目标管理，大家的目标、步调不一致，很难达成协议。我们通过一些家庭游戏一一化解家庭矛盾，比如开家庭会议、许家庭愿景、定家庭公约、请家庭顾问、选家庭法官等。依法治国、按约持家，这是推开中国梦的两扇大门。

　　我教大家几个语言上的方式方法：第一，学会说“我想怎样，可以吗？”，小孩子学会这句话，一辈子会有很多益处。比如，“妈妈我吃个冰淇淋，可以吗？”与“妈，给我买冰淇淋”，哪个听着舒服？第二，学会说“早上好，一天愉快”和“晚上好，一天辛苦”。这是家庭文化，问候的时候先问一下心情。小孩子放学回到家里，百分之八九十的家长都会问“作业做完了吗？”如果打个比方，孩子辛苦了一天回到家，先要问“今天高兴吗？”是“亲爹亲娘”，先问“作业做完了吗？”是“后爹后娘”，那么，中国百分之八九十的家长都是“后爹后娘”。我曾经做过实验，给学校的孩子每个人发了两张扑克牌：一个笑脸的上面写着“亲爹亲娘”，一个哭脸的写着“后爹后娘”。如果回到家，家长先问心情，就出示亲爹亲娘的牌；如果先问事情，就出示后爹后娘。这个游戏的效果好极了，一周左右的时间，不用讲任何道理就把大人的意念转了，小孩子也变得很高兴。这样家长不用问，孩子就把一天发生的好事坏事都说出来了。现在孩子最大的安全隐患是什么？就是当老师、家长都不能沟通的时候，没有信任的“第三者”成人来引导他。所以，大家现在要给孩子建立两个观念：第一是读好书，让孩子活跃在健康的精神领域；第二要交高人，让他有一个忘年交，从小有信任的人。一旦遇到什么难处，爹娘不冷静、老师没法说、同学们又帮不上的时候，他能去找这个成人倾诉。但是这个成人必须懂得一点——学会公约，比如他能指出爸爸妈妈什么事没处理好，孩子一看就会觉得可靠而愿意把所有的烦恼都说出来了。这个人只需要听着，问然后呢？再然后呢？孩子就把自己的情绪理清了。所有可能孩子能想到的都有道理，你按他的道理走，走一走他就自己走出来了。现在很多大人都是在做当下教育，用自己的观点去左右孩子，这是最不理性的。要学会以静制动，滞后的教育最保险。

　　以上这几句话，大家都回家试试。可以说出来，也可以写出来。写个纸条，往枕头上一放，就像五星级宾馆都有“开床”一说，晚上给客人折个被角、放一朵玫瑰、写一个“晚安，好梦”的纸条，是不是都觉得挺温馨的？把这些方法都运用到家庭中去，家立刻就好了。因为你只要做了，家人就能看到。这就是家庭公约。

　　要想做好以上这些工作，需要大家共同努力，传承和弘扬优秀传统文化也需要我们每个人的努力。