一、什么是词人情怀

 

　　“爱子好情怀，倾家料理乱。揽裳未结带，落托行人断。”

 

　　上为魏晋时期的《懊侬歌》，后梁武帝把它改为《相思曲》，这是最早把“情怀”二字写入的诗，距今已有1800多年。

 

　　“酒醒情怀恶，金缕褪，玉肌如削。寒食过却，海棠零落。

 

　　乍倚遍，阑干烟淡薄，翠幕帘栊画阁。春睡著，觉来失，秋千期约。”

 

　　上为冯延巳的《思越人·酒醒情怀恶》，就词而论，这应该是最早把“情怀”二字体现其中的，距今已有1000多年。从这两首诗词所写的内容来看，早期“情怀”一词更多的是在表述相思之情。第一首“爱子好情怀”写的是爱子之情；第二首是直接写的相思之怀。

 

　　“情怀”类似于胸怀，但比胸怀更雅致、更富有诗味，它包含了心情、情趣、情境、兴致等内容。比如，人的一天有一天之心情，一物有一物之情趣，养猫有养猫的乐趣，养狗有养狗的乐趣，一事有一事之情境，今非昔比，昔非今日，一时有一时之兴致。这些词汇所表达的内容综合在一起，就构成了情怀。

 

　　词人情怀是从何而来的呢？从感性层面来讲，词人情怀的形成大体为：世间万象（如风雪雨电等）、人生百态（如喜怒哀乐等），某一点或者某一缕，在某种情况下，以某种契合的形式与词人心胸里已经存在着的情感相逢、相碰撞、相连接的时候，就会产生许多联想和感慨。这些联想起来的内容，就是那一刻的词人情怀。词人的情怀，是养人品，养文品，经过长时间的不断积累的结果。这份属于自己的情怀，进而发乎为词，就外化为境界了。

 

　　一首词的好坏，主要是看有没有情怀。有了情怀，就有了境界。没情怀，就没有境界。没境界的词，自然就算不上好词。这个观点是沿袭王国维先生的观点论述出来的。当然，有些学者对王国维先生的“境界说”也有些不同看法，他们认为王国维先生过分地强调了境界。但是对于一般的诗词爱好者来说，境界说还是比较实用的，也比较好理解，因为一首词有没有境界确实十分重要。

 

　　情怀到底有哪些表现？以词人的经验体会简单说来，情怀大体上有下面几个方面：

 

　　一是家国之怀，也就是爱家爱国的情怀。我认为，爱无大小，只有真假。真假比大小更为重要。真爱是家国之怀的核心内容。我们都知道“上善若水”这个词，指的是善的最高境界如水一样，泽被万物，不求回报。所谓的泽被万物，像水一样，你把它洒在哪个地方，它自然就把那个地方浸润了；所谓不求回报，就是把它洒下去后，你就再也回收不回来了，这就是上善若水、大爱无疆的内容。

 

　　二是杞忧之怀。“杞人忧天”的典故对于词人来说是一种常态。在人类历史上，“天”塌过很多次，南宋灭亡以后人们说“南宋亡天下无汉矣”。那“天”不就塌了吗？以后又塌过多少次？其实就是杞人忧天。杞人只是比我们预先的感觉到了社会现象的存在，我们写词的人就应该有这种杞人忧天的情怀，一首词里如果有淡淡的忧怀，那么这首词往往有特别的味道。

 

　　三是悲悯之怀。悲天悯人，见一叶落而悲秋，见蝼蚁死而悯人，对人间的冷暖牵肠挂肚，都是词人情怀的一种现象。

 

　　四是唯美之怀。唯美之怀是对天下万物充满感情，一丝美好的东西，都入词人之法眼。这个美特别重要，因为诗词是美文，诗词又位于美文之首，如果一首诗、一首词写得不美，首先就失去这首诗词存在的意义。

 

　　五是静谧之怀。“谧”就是静的意思，如谧然，谧宁，都是对浮华尘世保持着清醒，以沉静的心，体味和描写喧嚣的世界。静对于词人来说很重要，北大教授钱志煕先生曾经把写诗的状态归为“清”和“静”两个字。所谓的“清”就是心清如水；所谓的“静”，就是心静如水。

 

　　六是痴思之怀。即对事物有着不离不弃的执着。正由于此，才才有了那么多美好的词，给世人提供了心灵栖息的场所。

 

　　当六种情怀与“要眇宜修”这4个字融合在一起时，词人情怀就真正形成了。王国维在《人间词话》中提到：“词之为体，要眇宜修。”“要眇宜修”这个词来自于《楚辞》，是表述一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的美，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。王国维说“词之为体，要眇宜修”，就是说词有这样的一种美。简单地讲，词人情怀，就是具有这样一种美的家国、杞忧、悲悯、唯美、静谧、痴思之怀。这样解释情怀，只是词人的一种感性认识。

 

　　二、《西江月》与三千弱水

 

　　我们通过《西江月·三千弱水》这组词，解读一下词人情怀这个话题，体味一下在词中的词人情怀是什么样子，也从创作方法上探究对填词有些什么启发。

 

　　（一）《西江月》

 

　　这是一个很受欢迎，很富有顿挫感的词牌。李白的七绝《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”这首诗不但给后人留下了一个十分漂亮的词牌名——《西江月》，而且诗中的发思古之幽情，也成了诗人在填写《西江月》时，挥之不去的惯性念想。

 

　　《西江月》这个词牌，柳永、苏轼、黄庭坚、辛弃疾、张孝祥、吴文英、王沂孙等人都填过。上海古籍出版社1999年出版的《唐宋词三百首》选115人词作，其中《西江月》9首：司马光1首，苏轼2首，张孝祥2首，辛弃疾2首，刘过1首，刘辰翁1首。俞陛云著《两宋词境浅说》，选72人665首词作，其中《西江月》8首：苏轼2首，黄庭坚1首，贺铸1首，史达祖1首，吴文英1首，周密1首，王沂孙1首。朱祖谋是清末最有名气、创作成就最高的词人，其词作静雅俏丽，音律缜密，推崇婉约，风格略似姜白石、吴文英。他选词以典雅为上，侧重格律声调，其编的《宋词三百首》被称为“最精粹的词选”，却没选一首《西江月》。这个现象值得深思。以上讲到的这10多个人，都是史上赫赫有名的人物，他们的词，大家都应该去读读。

 

　　《西江月》这个词牌，并不是婉约的，爱写婉约的人写《西江月》比较少，爱写豪放的写《西江月》比较多；《西江月》这个词牌也不太适合表达缠绵悱恻的情调，而更适合描写苍凉疏阔的景象，表达陈郁沧桑的情调。

 

　　（二）弱水三千

 

　　根据《尚书·禹贡》的说法，大禹治水时，把弱水导到了合黎，也就是后来的居延泽。郑玄认为“弱水出张掖”。《山海经》里有两处相关记载，一是说弱水流入大漠，另一是说弱水有头大身细的怪物。文学作品里涉及弱水的文字挺多，与地理概念有关而且现在还在用的：从甘肃嘉峪关、酒泉一带，往北流入居延海的这条河，甘肃境内称“弱水”，而下又称“黑水河”，到内蒙古境内又称“额济纳河”。水是祁连山的雪水。“弱水三千只取一瓢饮”这句话，“三千”是指水多，因其多，一瓢饮才有意义。现在，从祁连山流出的二十多条河流，最终由弱水而至居延泽，消失在沙碛大漠里。一个词人，能从祁连山逐弱水而行，至居延泽，遥望李陵解甲授降的那座山，是十分幸运的。

 

　　（三）读词的基本方法

 

　　以一个韵脚为一个语意单元，而不论韵脚内是一句或者两句；逐个语意单元读懂了，一片也就读懂了；上下片读懂了，全阕词也就通了懂了。《西江月》这个词牌，全词八句，上下片都是四句，每两句一个语意单元，每片两个语意单元。每片两个六字句可写成对偶句；第三句类似七绝，其有转的意味，要写得比较响亮。

 

　　三、《西江月·三千弱水》词十首

 

　　10首《西江月·三千弱水》，记载了国防大学中华军旅诗词研究创作院采风团，从祁连山下的嘉峪关、酒泉顺水而下，一直到居延海的见闻。

 

　　西江月·嘉峪关

 

　　扫却日边堆雪，拂开天底凝云。流年战事已无痕，惟有秋波不尽。

 

　　珍惜余砖几块，可怜古道三春。关楼涂得九回新，收拾初心一寸。

 

　　嘉峪关是明代万里长城最负盛名的天下第一雄关。站在关上，临风远望，伴随着浑阔的自然之景，莫名之情也会不断涌来心底。南面，祁连山与天相接，青青郁郁的山峦峰巅之上，不知哪是白云哪是白雪；雄峙于讨赖河北岸的长城第一墩，仿佛在倾听弱水的涛声，这条名字叫“讨赖”的河，是弱水的一条重要支流；北面，蜿蜒直上黑山的长城，好似悬在天上的铁臂，又像张向苍天的硬弓；西面，没入黄天的黄沙古道，隐约回响起驼队的铃声。筑城的大将军冯胜，被流放的林则徐，抬着棺材出征新疆的左宗棠，西来叩关的吐鲁番兵，枕戟仗戈的守关兵卒，排着队向你走来。站在关上，你自然会想到这些人物，好像这些景象都在你的眼前，这些构成了这首词的自然与想象的主要内容。有的是你看到的，有的是你想象的。但是，这些还不是词。词要以空灵之笔，把自然之景在词人心中泛起的浪花描画出来。

 

　　西江月·酒泉左公柳

 

　　还是那池珠玉，依然革袖香浓。两团绿影百年风，吹落嫖姚旧梦。

 

　　今日我来品酒，一轮秋日摇红。少年似也与君同，舞得霜旌飞动。

 

　　先讲一讲涉及到的两个重要人物。一是霍去病。他有值得大书特书的3笔赫赫战功：第一笔是公元前123年，当时他17岁，是嫖姚校尉，随姐夫卫青两出定襄，有战功封了冠军侯。第二笔是公元前121年，19岁的骠骑将军霍去病出陇西，俘获浑邪王子，得休屠王祭天金人。尔后又出北地，逾居延，过小月氏，至祁连山，大捷，一战定河西，这就是“河西之战”。匈奴有“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色”这种哀叹。汉武帝赏给霍去病酒，霍去病就把这个酒倒在水里给兄弟们喝。第三笔是公元前119年，22岁的霍去病率5万骑兵，直下漠北，祭天狼居胥山。狼居胥山在外蒙古首府的西南面，兵锋直达现在的贝加尔湖。公元前117年，也就是两年之后，霍去病去逝，年仅23岁。其中第二笔的河西之战，就在此处。

 

　　另一个是左宗棠。1876年2月，左宗棠自兰州进驻肃州（现在酒泉督师），次年11月基本平定新疆，他是当时的最高驻军领导。左宗棠到了酒泉后，开始大力栽种柳树。现在从酒泉至哈密，沿途还有不少柳树，都被称为“左公柳”。左宗棠到新疆时候已经70岁了，他是抬着棺材出嘉峪关的，因为他说，我去到新疆去，如果不能把新疆给夺回来，就把这个棺材埋在那算了，很壮观。这首《西江月》就是围绕着这两个人物和酒泉池、左公柳来写的。

 

　　两千年的酒泉，还是当年那泉吗？滴在战袍上，还是酒香依然吗？词的前两句明快地回答了这些疑问。接下来，风拂清泉柳影，不由人不想起霍去病的平定河西之梦。这梦实现了吗？摇曳的柳影，见证了左宗棠又一次将那个梦变为了现实。词人掬起一捧泉水，血红的夕阳在水中摇动。老来的词人，不由得想起少年之梦，好似与霍家少年相同。“舞得霜旌飞动”，给人以力量。隋朝虞世基有“霜旗冻不翻”的诗句，岑参有“风掣红旗冻不翻”的诗句，我觉得“舞得霜旌飞动”也一样富有动感和生命的力量。

 

　　这首词，字面上写得比较轻松明快，没有征战之艰辛，只有酒香之浓烈；没有老来之颓废，只有柳影之团绿。通篇读过，从革袖、霜旌这两个词所标示的意象，也可看出意气风发的少年军人所怀有的梦想，以及老之将至回首怅望时的些许遗憾与愁烦。

 

　　西江月·逐弱水而行

 

　　滴滴雪莲垂露，泠泠霜月生潮。一瓢泼向九天遥，只道夜阑星小。

 

　　试问三千寒水，哪湾曾洗征袍。无情剑胆有情箫，谁负柳花秋老。

 

　　弱水之所以为弱水，有着特殊的地理原因。河西走廊南面的祁连山很高很大，巍峨的雪峰遥遥可望，云雾缭绕，在阳光的照射下，融化出涓涓的雪水。紧接着南面高高的势如奔马的雪山，北面就是一望无垠的沙地平原，几十条滔滔雪水北流而下，汇成弱水，散漫流淌在石碛沙海。由于地势平缓，造成了其水之浅缓，甚至不能载舟的特殊地理现象。站在弱水边上巡视这一段河西走廊的山势，类似于在渭河之滨观华山，在嘉陵江边遥望剑阁七十二峰，这是我的真切感受。只有这三个地方在望山巍峨壮观上可以相提并论。山之高，迎面而起，直接霄汉，十分壮观，摄人心魄。随着这条水走进大漠深处，苍翠的胡杨向你倾诉着风沙的狂虐，摇着紫穗的红柳又给你说不尽的温柔。

 

　　西江月·黑水城怀古

 

　　踏遍双城栈板，漫梳千载浮光。弯刀快马也忧伤，滴在那人心上。

 

　　沙海曾经奔水，而今惟有西江。简书三万说咸阳，还有画楼清唱。

 

　　黑水城有着让词人着迷的古迹和遐想。弱水流到黑山（也叫狼心山）以后，就称之为“黑河”了。西夏在汉代城郭基础上建起了黑水城，元朝的时候称为“哈拉浩特”。成吉思汗打破此城后，元朝在旧城外又向西、南、东扩，修了新城。现在两座城都已经荒废了，就像词里开头讲到的，明朝冯胜来打黑水城时把黑水河截断，断了城里的水，才把城池攻破，后来这座城因为没有水就废弃了。现在几乎被流沙吞没了，夕阳下甚为苍凉壮观。

 

　　写到这里，沧桑就足够了，但是情意不足。我们写词的时候往往出现这种情况，所谓豪放之中有婉约是指情要到，豪放之中无婉约，即情不到，就成了粗豪。最能打动人的是以下这个故事。城西北角有五个塔，其中有一个塔打开以后，里边有很多的书，书前有蜡烛台，还有一把椅子，椅子上有一架骷髅。这个骷髅竟然还直立在那里没有倒下，这就使人产生了很多的联想。这个故事是博物馆馆长讲的，资料上没有。所以写怀古词，弄清历史事实很重要，发现特别重要的细节更为重要。上面讲到的骷髅情节就是这个意思。上片第一句是实写，而“千载浮光”则是虚写的，这在思绪上也是往上走的思路。因为栈板是低的，浮光是高的。第三句说弯刀快马的马背民族，无论西夏的党项人，还是成吉思汗的子孙，也都有悲伤的时候，毫无疑问，城被攻破的时候一定是这样的。“滴在那人心上”，这是留有了悬念，也有了凄楚的情绪。应该说一首词收在这个地方，还是会引起人心里的感情奔涌的。

 

　　下片的前两句是实写，由茫茫沙海联想到浩浩流水，惟剩西江寄托了无限感慨，沧海桑田，繁华都市，风光不再，令人唏嘘。结句的时候，“画楼清唱”似乎回答了那句女骷髅的来历，她也许是个歌女，也许是个尊贵的夫人，总之是一位风华绝代的美女。正因为如此，“弯刀快马也忧伤”，才配得上“滴在那人心上”这种令人魂消肠断的凄美的句子。

 

　　西江月·也过居延泽

 

　　穿过长滩雪苇，邀来半海银鸥。相亲相悦说风流，醉矣那车老酒。

 

　　遥望远山云隔，忽闻啜泣金钩。胡儿胆苦汉儿羞，红了一坡沙柳。

 

　　这个地方要提到的人物是李陵。武帝派李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降。李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。

 

　　司马迁对汉武帝盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”

 

　　司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。不久，有传闻说李陵为匈奴练兵。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。

 

　　西江月·红柳

 

　　一望茫茫白碛，何来簇簇青枝。嫣红摇曳说相思，恰有秋风相寄。

 

　　梦里依稀曾遇，似乎读过新词。痴情题满紫霞衣，旋过天边征骑。

 

　　这首诗通过写实与拟人相结合的手法，上片由实写起笔，虚写收笔。白碛、青枝、嫣红都是实物，通过一些力求真实的描写，赋予荒原生命的色彩。下片纯是虚写，“梦里”“依稀”“似乎”都在无可无不可之间，虚迷中有几分空灵。紫霞衣与天边征骑，既是对红柳的摹状之笔，更赋予红柳生命的色彩与力量。而且置于天边大背景下，有景的空旷等等。通过这首《西江月》，我们不能不讲到赋比兴。赋比兴是《诗经》中运用的三种主要表现手法，而写诗填词的手法为两个，一个是赋，一个是比。赋的手法就是直接说出心中想要说的东西；比的手法就是把自己要写的东西，通过另一个东西体现出来。赋的手法也好，比的手法也好，它必定有兴，如果没有兴，赋和比都是失败的。所谓的赋，就是从赋到兴，是从作者要说出的话，到让读者兴发感动。比的手法就是通过用物来比喻作者心中所存在的情感，然后使读者兴发感动，也就完成了从比到兴。

 

　　西江月·海森楚鲁怪石

 

　　磊落它年泪眼，参差昨日云涡。眉边诗句月边歌，湿透心花一朵。

 

　　也许昔时痴梦，曾经系在矛柯。流沙无语送流波，错搭偏风沉舸。

 

　　“海森楚鲁”是蒙语的音译，意思是像锅一样圆圆的石头。但是词人是富于联想的，面对远接天际的黄沙，怪石叠立的荒山，山石上错落奇特的圆洞，首先想到的是人的“泪眼”，是美人的“云涡”。因此就有了上片的两句“磊落它年泪眼，参差昨日云涡”。“磊落”写出山石的形态，层层叠叠。“参差”写石窝排列的状态，以勾勒的笔法，描画出石窝如云涡，也为后面写到水埋下伏笔。“眉边诗句月边歌，湿透心花一朵”，上承“泪眼”“云涡”，也是对这个意象的注解和延伸，而且赋予上片浓浓的情感。这一句可以看作全篇的“词眼”。这首词写的是石头，但重笔却在水。而这水又是泪。客观地说，这些石头的怪是由于水才形成的。而对水与景物合二为一的描写，着力和出彩的一笔，就在“湿透心花一朵”，富有感情。下片也是这样写的，一首词也是一个故事。词人在填词的时候，心里边都应该有这么一个想法，一首小令写的是一个小故事，一首长调写的是一个大故事。一个小故事也好，一个大故事也好，最主要的是要自圆其说，把自己写的这个事写圆了，也就过得去了。

 

　　西江月·胡杨

 

　　黄叶千年不再，伊还沙海从征。千年枯干向青冥，守望天边伊影。

 

　　亲吻千年热土，只为不了深情。千年又是绿枝横，又是一番风景。

 

　　这首词表面上看，重叠的词用得特别多。“千年”出现了四次，虚词用得特别多。一首词要想填得灵动，虚词的运用非常重要。如果一首词里边没有虚词，那么这首词就给人一种质实的感觉，也给人一种呆滞的感觉；虚词用得多了，又容易产生流滑之感；虚词用得多、用的不恰当，这首词就显得轻飘飘。所以，用好虚词是填词很重要的事情。

 

　　西江月·策克口岸眺望外山李陵解甲处

 

　　壮士经行何处，那山可有征痕。匈奴白草汉家巾，记得英雄遗恨。

 

　　漠野风南云北，雁边车水秋尘。相逢一笑旧时人，只是真情难问。

 

　　这首《西江月》专写李陵。李陵是和弱水、居延泽联系在一起的最具悲剧色彩的历史人物。李陵的悲剧主要有三方面内容：第一，他是汉武帝亲自提拔重用的五个青年将领之一；他出征时，战功赫赫的韩延年只是他的副手；曾经的伏波将军路博德，一说是做他的接应，一说是调往别路留守。汉武帝对这五千步兵又能有多大期望呢？唯一可以解释的理由，就是居延泽是离单于王庭最近的点，这支奇兵也许可以直捣单于王庭。所以，汉武帝听说他投降后，爱恨交加，杀了他所有亲人。第二，他是单身鏖战的武人，与失败的英雄项羽、韧性反抗的伍子胥一样受到鲁迅的推崇。他带着五千步兵，与八万匈奴步骑兵鏖战八昼夜，且战且退近千里，在离汉塞遮路障不足百里的地方，战败投降。不能说他没有蓄势再起的谋算，他的投降令人同情。这种敢于单身鏖战的血性，值得称赞。第三，他是怀有爱国爱不成的的悲愤情感的。这从他送苏武归汉时的诗中可以看出：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！”

 

　　当我来到居延海北的中蒙边境策克口岸，当地蒙族兄弟告诉我，此地南面离汉代遮路障五十来里，北面离李陵投降的地方浚稽山南缘五十来里。他指给我看那片苍翠色的山，他曾经去过那里，去寻找当年李陵鏖战过的遗迹。听着他的介绍，我仿佛看到了手握断剑而又悲愤无奈的李陵，仿佛看见了李陵那两行流穿泥沙的泪水。我就是在这种心情下，写了这首《西江月》。

 

　　当年壮士们是从那条路去出征的，他们打到了什么地方？远处的那山可还有当年征战的痕迹？匈奴时期就有的白草和汉家壮士的衣巾，可还记得英雄们不尽的遗恨。这是上片。上片前两句发问，后两句作答。虽是淡淡道来，却透漏出浓郁的惆怅。

 

　　下片前两句，用形象化的语言——“漠野风南云北”，描述世事变迁，物是人非；用“雁边车水秋尘”，描述眼下口岸的繁忙。接下来两句写的是实情。我们从等待签证的蒙古国游客和大卡车司机身旁走过，相互对视一笑，有种很亲切的感觉。于是，突然就有了一个奇怪的想法，他们当中有李陵后代吗？想归想，却不能去问。欲问而不能问，向读者传达了些许惆怅与遗憾的情感。

 

　　之所以这样写，也不是凭空捏造。汉武帝听说李陵降了匈奴，杀了他的母亲、弟弟、妻子，致使李陵彻底与汉朝断绝关系。后来匈奴单于把公主嫁给李陵，做了右校王，掌管坚昆部落。公元前89年，他还带领匈奴兵，与他的前帅李广利的部下商秋成带领的三万汉军打过一仗。李广利孤军深入，七万人马有去无回，从此西汉再无人马远征匈奴。

 

　　公元648年（唐贞观二十二年），一支来自今俄罗斯叶尼塞河上游地区的黠戛斯朝贡团抵达长安。黠戛斯酋长（团长）自称是汉朝李陵的后裔。史料记载，李陵被匈奴单于封为右校王后，负责管辖当时被匈奴征服的坚昆（黠戛斯）。自称李陵后裔的黠戛斯人为黑发黑瞳，明显具有同汉人混血的特征。中国少数民族柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯人，就是黠戛斯人的后代。

 

　　“相逢一笑旧时人，只是真情难问”，作结的这两句，含蓄地表达了对李陵的怀念。从创作手法上讲，也照应了全篇，并将情感提升一步，留有更深层次的思索余地。

 

　　西江月·本义

 

　　戍影五千流去，诗行一驾旋回。雪花香短荻花飞，零落湾长星碎。

 

　　那刻与君別过，无时不问清辉。西江曙色黑山杯，滴尽人间滋味。

 

　　走到这里，我们所谓的旅行也就结束了。本义指一个词的最初含义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。“西江月”的本义是写的西边江里的月。