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    中国交通建设股份有限公司第三期领导干部培训班在北京举办
    中国交通建设股份有限公司第三期领导干部培训班在北京举办...

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          2016年5月22日上午由北京四海昌信咨询中心承办的“第三期中国交通建设股份有限公司领导干部培训班”顺利举行。邀请到了著名哲学家，中共中央党校科研部巡视员，哲学部原主任李晓兵教授作题为《西方哲学思维》的报告。
          李教授的讲座内容详实、语言幽默、其蕴含的道理却非常深刻。讲座的现场座无虚席，气氛热烈。
     

          l李教授谈到。要了解马克思主义哲学在哲学思维方式上是如何实现超越与实现的，首先就应该要对近代西方哲学思维方式有一个较为清晰的了解和一个较为准确的把握。近代西方哲学的哲学思维方式基本特征是从主客、心物和思有等二元分立出发运用理性来构建形而上学的体系，其呈现形态则为理性主义。
          近代西方哲学始于文艺复兴，对整个西方哲学发展而言，是一个从黑暗迈入光明的历史性转折。它的最突出特点是人文主义精神。这一时期的人文主义精神突出表现为理性主义精神。理性在这一时代有着巨大的辐射力和影响力。

          尽管“物质带着诗意的感性光辉对人的全身心发出微笑”①，然而近代西方哲学对理性的倡导却走向了极端而变成了对理性的迷信，形成了“上帝万能被代之以理性万能”的局面。理性主义精神构建的哲学体系演化成凌驾于科学与现实生活之上的思辩形而上学体系，哲学也就被当成了“科学的科学”。近代西方哲学在克服了古代哲学的素朴性和直观性后，却因追求万物本源、本质并以主客、心物和思有等的分离为前提，导致忽视二者之间联系，从而不同程度地陷入了二元论，最终跌入与理性主义精神相悖的独断论和怀疑论的深渊。

          不论世人用何种语词来陈述近代西方哲学的矛盾与冲突，都不能不接受这样一个事实：从文艺复兴到黑格尔的近代西方哲学在取得了一系列的巨大成就之后，又回到了出发点。

    随着自然科学特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论以及其他重要科学发现都突破了原有的科学研究模式的界限，近代哲学的必然要被新的思维方式所取代。正如恩格斯所言，“当自然科学对生物和非生物的研究已经进展到可以向前迈出决定性的一步，即可以过渡到系统地研究这些事物在自然界本身中所发生的变化的时候，在哲学领域内也就响起了旧形而上学的丧钟。”②无论从思想文化（包括作为文化形态之一的哲学本身）或社会历史条件说，西方哲学发展到19世纪中期已到了一个转折关头，以二元分立和理性独断为特征的近代哲学思维方式被取代已是不可避免的了。

          19世纪中期欧洲思想领域内最重要的事件是马克思主义哲学的产生。尽管人们对它的态度大相径庭，但谁都无法否定它在西方哲学史上引起的历史性变革。它的出现是对全部近代西方哲学的一种范式转换，宣告了近代西方哲学思维方式的终结。马克思主义哲学按照变化了的历史条件创造和提出了新的哲学思维方式。

          面对19世纪中叶哲学的危机，马克思开创了一条哲学变革的道路。就是在哲学思维方式上对近代西方哲学进行了扬弃与超越。马克思主义哲学扬弃了那种“追求万物本源、本质并以主客、心物和思有等的分离”的思维方式，超越了那种“不食人间烟火”式的旧形而上学的哲学理念。马克思主义哲学将它的目光转向人类活动本身，它关怀的是人类生活的苦难与意义。马克思说，人类生存的第一个前提就是必须能够生活，而全部社会生活在本质上是实践的，历史不过是人的实践活动在时间中的展开。实践构成了现实存在、现实世界的基础和本质。在这个意义上，马克思哲学是实践本体论。

          这样，马克思主义哲学的聚焦点从整个世界转向人类世界，从宇宙本体转向人的生存状态，从而使哲学的主题发生了根本转换。这一转换标志着马克思主义哲学从传统的哲学思维方式转向现代哲学思维方式，即直接面对人的实践和现实生活。马克思主义在重新反思哲学的使命，确立哲学思维的根基时，实现了关怀人类的生存状况、关怀人类的精神困境、关怀人类的价值选择的整体与终极以及和理想与现实的对接，为人的自由全面发展建构具有时代性的、根本的价值理念。

          在21世纪，作为马克思哲学的信仰者和研究者，我们应该将人类现实生活的根本问题作为我们马克思主义哲学思维的基点和起点，作为研究的焦点和重点。为了能够建构使人类生活得更好的、具有时代性的、根本的价值理念，我们应该充分研究马克思给我们留下的丰富的思想资源，同时应该充分地研究马克思之后或之前人类丰富的思想财富，应该充分研究人类社会目前所面临的问题。只有转向对人类社会现实问题的研究，才是使马克思主义哲学在21世纪真正具有生命力的根基。
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